【中國(guó)禮品網(wǎng)訊】玉器文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的分支之一，先人歸納玉有五德：仁、義、智、勇、潔，孔子認(rèn)為，玉是君子的化身，寓德于玉，把玉本身具有的一些自然特性比喻為人的道德品質(zhì)，把玉升華為中華民族道德精神的象征。在國(guó)人心目中，玉非玉，是一種文化，是一種高尚的象征，玉文化對(duì)國(guó)人的精神影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于瓷文化，喜歡玉的人遠(yuǎn)多于喜歡瓷的人，玉的價(jià)值也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于瓷的價(jià)值。
　　
　　其實(shí)，瓷的價(jià)值絕不遜于玉器，瓷的普世價(jià)值遠(yuǎn)比玉器大，China的另一種釋義是陶瓷就能證明，問(wèn)題是，目前瓷的人文價(jià)值還遠(yuǎn)遜于玉器。
　　
　　叫“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，崇“上”而鄙“下”是中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀，也正是因?yàn)榇?，不管鈞瓷燒制得如何“神奇妙絕”、如何“似玉非玉勝似玉”，也只能吸引外界的尋常目光，因?yàn)槿狈?ldquo;道”的充盈和支撐，鈞瓷在世人眼中僅僅是一件觀賞器物，遠(yuǎn)不如一塊玉石有價(jià)值。
　　
　　要提高鈞瓷的文化含量和吸引力，就應(yīng)該深入挖掘、提煉并大力弘揚(yáng)鈞瓷的人文精神，讓鈞瓷成為一種承載“道”的藝術(shù)作品，一種高于“藝術(shù)瓷”價(jià)值的“精神瓷”，一種形而上的精神訴求，從而達(dá)到群體或個(gè)體在尋覓某種精神或文化載體時(shí)“非鈞不可”，在挑選含義深刻的禮品時(shí)“非鈞不可”的境界，極大提升鈞瓷的獨(dú)特作用，滿足社會(huì)各層人士的情感消費(fèi)需要，為鈞瓷的良性發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，這個(gè)“道”應(yīng)該是中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀。
　　
　　總結(jié)起來(lái)，鈞瓷主要有六德：和、道、智、信、勇、容。
　　
　　和者，鈞瓷無(wú)雙，和而不同。鈞瓷不像單色瓷那樣追求千篇一律，也不像手繪瓷那樣追求固定圖案，“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”的“窯變”造就出“和而不同，各美其美”的大美鈞瓷。
　　
　　道者，道法自然，天人合一。鈞瓷以火的高低強(qiáng)弱形成的微妙氣氛為畫筆，形成意境千變?nèi)f化的奇妙釉畫。五彩滲化，渾然天成；境由心生，悠然神會(huì)。
　　
　　智者，賞鈞品鈞，感悟政道。執(zhí)鈞持鈞，皆謂執(zhí)政，政猶瓷也，質(zhì)脆易碎，執(zhí)鈞之人要謹(jǐn)慎，悉心呵護(hù)，賞鈞品鈞，感悟執(zhí)政之道。
　　
　　信者，君子之瓷，器重千鈞。鈞猶君也，“鈞”與“君”相通，憑鈞傳語(yǔ)，見(jiàn)鈞思君，君子之風(fēng)，一諾千金。
　　
　　勇者，欲成大器，碎石成泥。鈞瓷“生在成型，死在燒成”，精品率極低，是火的藝術(shù)，土的傳奇，1300℃煉獄般的烈火淬煉出厚重內(nèi)斂、尊貴典雅的傳世重器。
　　
　　容者，萬(wàn)彩滲化，和諧包容。鈞瓷是一件形而上的“容器”，器物蘊(yùn)涵萬(wàn)千色彩，爭(zhēng)奇斗艷又和諧交融、相映生輝，集厚樸與典雅、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、多元與主體諸多難以兼容的特性于一體。