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禮品起源及在社會(huì)交際作用
- 中國(guó)禮品網(wǎng) 2013-06-24 03:02 責(zé)任編輯:余樂(lè)而
- 導(dǎo)讀:在禮尚往來(lái)的中國(guó),一般贈(zèng)送禮品都帶有些期望回贈(zèng)的味道,并不僅僅是指禮品的回贈(zèng),更多是在其他的方面,比如求人辦事、希望能夠成功交易等。
- 【中國(guó)禮品網(wǎng)訊】在禮尚往來(lái)的中國(guó),一般贈(zèng)送禮品都帶有些期望回贈(zèng)的味道,并不僅僅是指禮品的回贈(zèng),更多是在其他的方面,比如求人辦事、希望能夠成功交易等。交際相互饋贈(zèng)禮物,是人類社會(huì)生活中不可缺少的交往內(nèi)容。我們一直崇尚禮尚往來(lái)。
禮品的認(rèn)知及其起源
自古以來(lái)就有,禮尚往來(lái),往而不來(lái),非禮也,來(lái)而不往,亦非禮也。禮品饋贈(zèng),是與其他一系列禮儀活動(dòng)一同產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。禮起源于遠(yuǎn)古時(shí)期的祭祀活動(dòng)。在祭祀時(shí),人們除了用規(guī)范的動(dòng)作、虔誠(chéng)的態(tài)度向神表示崇敬和敬畏外,還將自己最有價(jià)值、最能體現(xiàn)對(duì)神敬意的物品(即犧牲)奉獻(xiàn)于神靈。
也許從那時(shí)起,在禮的含義中,就開(kāi)始有了物質(zhì)的成分和表現(xiàn)了。即禮可以以物的形式出現(xiàn)。例如:春秋時(shí)期,因楚國(guó)沒(méi)有按時(shí)向周天子送一車(chē)茅草,而引發(fā)了中原各國(guó)聯(lián)盟大舉伐楚的戰(zhàn)爭(zhēng)。最初的禮可能是一種商業(yè)性質(zhì)的物品的有來(lái)有往,原始的“禮尚往來(lái)”,實(shí)質(zhì)上就是以禮品的贈(zèng)與酬報(bào)的方式進(jìn)行的產(chǎn)品交換。
禮品是社會(huì)交際的紐帶
不管我們承認(rèn)與否,禮品對(duì)雙方都有意義,它在我們的生活中扮演著重要角色。送禮是普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象,它存在于人類社會(huì)的各個(gè)時(shí)期、各個(gè)地區(qū)。一件理想的禮品對(duì)贈(zèng)送者和接受者來(lái)說(shuō),都能表達(dá)出某種特殊的愿望,傳遞出某種特殊的信息。禮品是一個(gè)宣言,它既宣告了你與接受者的關(guān)系:普通的朋友、友善的親戚、感激下屬的老板或是一位熱心的崇拜者。它也反映了你希望自己在別人心目中樹(shù)立怎樣的形象,一位能贊賞別人的人、一位情趣高雅的人,抑或是一位知道如何用微笑來(lái)終止關(guān)系的人。更重要的是,它對(duì)接受者也是個(gè)宣言:他的忠誠(chéng)得到了你的認(rèn)可,他的堅(jiān)忍精神值得贊揚(yáng),他的領(lǐng)導(dǎo)才能對(duì)本部門(mén)至關(guān)重要,他的健康令人牽掛,他使得做買(mǎi)賣(mài)成為一件樂(lè)事??偠灾?,他值得感謝。
人人都贈(zèng)送和接受禮品,不管送禮是否自愿,每件禮品都須經(jīng)挑選后方能送出去。因?yàn)槎Y品是你人品的延伸,對(duì)方從中能衡量出你的興趣,甚至包括你的智慧和才干。送什么,如何送都會(huì)給人留下重要的、持久的印象。對(duì)方如何接受也同樣如此。企業(yè)禮品是企事業(yè)單位在經(jīng)營(yíng)或商務(wù)活動(dòng)中為了提高或擴(kuò)大其知名度,提高產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率(份額),獲取更高銷(xiāo)售業(yè)績(jī)和利潤(rùn)而特別定購(gòu)的,帶有企事業(yè)標(biāo)志的,具有某種特別含義的產(chǎn)品。它具有新穎性、奇特性、工藝性和實(shí)用性。企業(yè)送禮首先應(yīng)該明確送禮的目的。朋友送禮是加深友誼,丈夫給妻子送禮是升華愛(ài)情,父母給孩子送禮是增進(jìn)親情。
禮品帶動(dòng)著人與人、企業(yè)與企業(yè)、國(guó)與國(guó)之間的互動(dòng)!它時(shí)刻存在我們的周邊,朋友的一頓簡(jiǎn)單的家常便飯是一種“禮”,逢年過(guò)節(jié),走親訪友也是一種“禮”。它在社會(huì)中承載著非常重要的作用!
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