【中國禮品網(wǎng)訊】對于那些高高在上的奢侈品牌來說，沒有比支持高雅和前衛(wèi)的藝術(shù)更能體現(xiàn)品牌尊貴感了，借用文化的威力與藝術(shù)的盛名來拓荒新鮮市場，深化原有市場，這個品牌戰(zhàn)略如今已被奢侈大牌屢試不爽，稍一留心就不難發(fā)現(xiàn)在這場奢侈大牌與藝術(shù)家聯(lián)姻的熱潮中，最為炙手可熱的就是日本藝術(shù)家了。

　　藝術(shù)是精英主義的，奢侈品也是精英主義的，非大眾的，從這點來說藝術(shù)本身就是奢侈品，對于品牌來說，跨界設(shè)計是一定程度上的外行體驗，在設(shè)計角度上能令人會心一笑，或使產(chǎn)品得到煥然一新的氣質(zhì)，雖然跨界設(shè)計常常引起動機(jī)是否真誠的商業(yè)質(zhì)疑，但從品牌的角度來說，如果一位設(shè)計師的跨界產(chǎn)品能夠得到大多數(shù)消費人群的青睞，那么這無疑是一次十分成功的商業(yè)運作，相輔相成，共生共贏，對品牌方、對設(shè)計師、甚至對消費者，都是一件好事。

　　當(dāng)代日本的藝術(shù)家，分屬兩大“共同體”。一個是日本，另一個則是世界。現(xiàn)代社會中所有人都以某種形式與世界相關(guān)聯(lián)，藝術(shù)家完全脫離世界而孤立存在的情況是不存在的，但是，從另外一方面來講，藝術(shù)家亦背負(fù)著所屬“共同體”的文化傳統(tǒng)，日本當(dāng)代藝術(shù)家諸如村上隆、奈良美智、草間彌生、小野洋子等在國際上活躍時都無不隱藏著日本獨特的文化，不過雖然日式文化是構(gòu)成他們作品的精神結(jié)構(gòu)，絕不是全部更不是狹隘，既日本又能為世界所接受，或許是他們成功的最大原因。

　　Louis Vuitton可謂是這場“奢侈品與藝術(shù)家聯(lián)姻”浪潮的鼻祖，早在2003年的春天，日本藝術(shù)家村上隆在路易·威登總設(shè)計師Marc Jacobs的邀請下，把路易·威登已逾百年的經(jīng)典字母組合的商標(biāo)變換出33種顏色，推出的櫻桃包更是引發(fā)搶購潮，一個關(guān)于流行、時尚、消費文化與現(xiàn)代藝術(shù)的新神話即被全新觸動，到了秋冬，這股風(fēng)潮愈演愈烈

　　一個是時尚王國的驕子，以年輕、叛逆、絕頂聰明的姿態(tài)駕御百年經(jīng)典品牌路易·威登；一個是藝術(shù)世界的閃亮新星，以夾雜了黑暗與歡樂，融合了日式傳統(tǒng)與未來主義式的獨特“二次超平面”藝術(shù)震驚西方，兩個創(chuàng)作靈魂的相遇，帶領(lǐng)我們進(jìn)入流行藝術(shù)的神話世界。

　　這次合作帶來的商業(yè)效果也是毋庸置疑的——據(jù)《紐約時報》報道，該產(chǎn)品已經(jīng)為路易·威登創(chuàng)下了上億美元的進(jìn)賬。