【中國禮品網(wǎng)訊】梅、蘭、竹、菊在中國傳統(tǒng)文化中被人們稱為“四君子”，千百年來以其清雅淡泊的品質(zhì)，一直為世人所鐘意，逐漸成為一種人格品行的文化象征，同時(shí)也在繪畫當(dāng)中得到充分的利用，成為中國傳統(tǒng)繪畫中的經(jīng)典題材，藝術(shù)都是相通的，在陶瓷繪畫中，梅、蘭、竹、菊也是常見的題材，成為陶瓷藝術(shù)家們托物言志、寓興自我、展示高潔品格的典范。

　　梅花因其傲骨、凌寒不餒的品格，被譽(yù)為“四君子”之首，寒風(fēng)梅花，清香襲人，風(fēng)姿卓絕，以香而不絕，冷而不淡，貞資勁質(zhì)的內(nèi)在美為人們所稱道?！耙咽菓已掳僬杀?，猶有花枝俏”，可看出其不畏嚴(yán)寒，無畏堅(jiān)毅的品格，畫梅的原則是“貴稀不貴繁，貴瘦不貴肥，貴老不貴嫩，貴含不貴開”，而在景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家沈盛生的《月上中天梅自香》中，卻一改前人畫梅少、瘦的畫風(fēng)，在畫面上描繪出的梅花枝勁茂密，映射出另一番滋味，統(tǒng)觀整幅作品，以彩色繪雪景，樹干穿插有致，花朵或盛放或含苞，紅梅、雪景和圓月相映開來，利用月下雪中梅花所散發(fā)出來剛強(qiáng)堅(jiān)毅的品格，傳遞出生機(jī)盎然，充滿積極向上的力量。

　　在古人眼里，蘭為美人，即品行非常完美的人，從而成為文人畫中最受歡迎的題材，空谷幽蘭，蘭最讓人敬佩之處是其“幽”，獨(dú)居幽谷，與世無爭，潔身自好，畫蘭時(shí)，下筆要簡潔，明快，過程中要有轉(zhuǎn)折，這樣才能表現(xiàn)蘭花的優(yōu)雅翻折的姿態(tài)，在景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家吳國興的《蘭吐幽香》中，便描繪了這幽幽蘭花，在畫中，描繪了在山石之上草叢中挺立的幾朵蘭花，細(xì)弱的枝干之上，朵朵花瓣迎風(fēng)飄拂，近旁繪了幾叢綠茵雜草，再加上此畫以青花色調(diào)配色，更襯托的蘭花淡雅清香。

　　竹未曾出土現(xiàn)有節(jié)，高而低垂的竹使人聯(lián)想到謙謙君子，“無肉令人瘦，無竹令人俗”，竹以其寧折不彎的性情為人們所喜愛，也因此衍生出了陶瓷繪畫中常見的典故“竹林七賢”。“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋，創(chuàng)造性的體會出畫竹三段論，即“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹。”形象化的將自然到藝術(shù)的過程娓娓道了出來，隨著現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，對竹子的描繪也產(chǎn)生了更多的表現(xiàn)手法，在鄒達(dá)懷的《紅紅火火節(jié)節(jié)高》中，突破常理，摒棄以往的配色，以紅代青，枝枝挺拔，節(jié)節(jié)高超，畫面顯得艷而不撫雅不嘩眾，畫中竹干直直而立，剛強(qiáng)不阿，竹葉似針尖般刺出，散發(fā)出屹立不倒的氣節(jié)，再有奇石斑駁，簡卻有力，整幅畫面簡潔脫俗，鮮艷奪目。

　　“采菊東籬下，悠然見南山”，這是晉代詩人陶淵明《飲酒》中的詩句，以陶淵明悠然的詩句便可以看出，菊在人們心目中有高士之風(fēng)，淡泊名利，純樸堅(jiān)貞，此外，菊為四君子中對環(huán)境的適應(yīng)能力最強(qiáng)的品類，此中的迎難而上、不退不縮的品性也是陶瓷藝術(shù)家鐘情于此的原因。

　　梅蘭竹菊“四君子”是中國繪畫藝術(shù)上千年的題材，至今仍是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中不可缺少的繪畫元素，這也恰恰說明了梅蘭竹菊在中國文人心中的地位和敬仰，并以此作為表達(dá)自己修養(yǎng)、觀念的載體，在繪畫中感悟梅蘭竹菊所帶來的生命的感動(dòng)，感受精神美的又一次飛躍。